الاسم: محمد احمد مابو
البلد: السـعودية
التصنيفات : خاصة,ثقافة وفن,ديانات,الأسرة والأصدقاء,تصاميم,عام,المرأة
أظهر كافة المعلومات
| ► | يونيو 2009 | ◄ | ||||
| سبت | أحد | إثنين | ثلاثاء | أربعاء | خميس | جمعة |
| 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | ||
| 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 |
| 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 |
| 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 |
| 27 | 28 | 29 | 30 | |||

|
|
|
|
<!--{PS..9}-->
وصلني هذا الايميل ممكن تقرا معي
المسلسلات المدبلجة وباقة ام بي سي الهدامة
كل واحد يقدر يمنع برامج معينة من انها تشتغل في بيته …
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
القنوات الفضائية العربية رؤوس الفساد في المجتمع
تتحفنا اليوم باقة mbc الهدامة بسيل وارف من البرامج والأفلام المسلسلات الهدامة
ويتصدر هذه البرامج المسلسلين التركيين ( سنوات الضياع - نور ) المدبجلين على أيدي سوريين
وهذا مايندى له جبين المواطن السوري
فكادرنا الأعلامي السوري أصبح الآن مسخر لقنوات هدامة في نشر ثقافات علمانية
لا بل العلمانية أيضا بريئة مما يبث من سموم في هذه المسلسلات
ومن هذه الأفكار
1-أنه من الطبيعي جدا لأي شخصية في المسلسل أن يقبل أن يكون عشيق لأمه أو لأخته أو لإبنته
بل ويحرّم عليه أن يحاسب في ذلك !!!!! ( حرية شخصية )
2-أنه يستقبل أمر حمل أخته الغير شرعي بكل رحابة صدر وكأن النخوة لم تكن يوما في روؤس الرجال !!!!!
( ياسلام صار خال باسهل طريقة ممكن يتخيلها )
3-طبعا كما أنه من الطبيعي جدا في هذه المسلسلات الإجهاض الذي تحرمه كل شرائع الدنيا وكل إتجاهاتها الدينية والعلمانية أما في هذه المسلسلات تمارس على أنها حل لمشكلة !!!!!
بل لا نجد فيها ما يحرم ذلك من طب أو قانون أو عقيدة
بنيتي : لست أرفض أن تعيش الفتاة مثلك … واقعها مع صديقاتها و أقرانها و لكن أرفض كثير من السلوكيات التي أشاهدها فأنا لست بفتاة و لكن أتحدث من منطق المشاعر الأبوية و معايشة الواقع الذي أشاهده عبر قنوات كثيرة منها المجتمع .. و واقع الأسرة و الأصدقاء و قنوات الاتصال المختلفة .. و كذلك الملاحظة المستمرة .. و التحليل للأحداث .. كل هذه الأمور أكسبتني نظرة واعية حول ما يدور في أوساط الفتيات أمثالك
بنيتي : الحياء رأس مال الفتاة … و الحياء من الإيمان .. و أجمل وصف تتصف به الفتاة
فاحذري … من التبرج .. و التعرض لمواضع الشباب أو الرجال أو التحدث معهم إلا لحاجة دون الإطالة و كثرة الكلام و الضحك ونحو ذلك … يقول الله تعالى ( قل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن و يحفظن فروجهن … ) الآية … فالكلمة تجر إلى الحديث و الحديث يجر إلى الكلام و الكلام إلى اللقاء … إلى آخره
بنيتي : احذري الغيرة و الحسد ..ز فكثير من الفتيات قد ينشأ كلهن معك و ينسجن كثير من الأقوال و الأحداث …لا لشيء فقط لأنك الأفضل أو لأنك تتميزين عنهن بشيء ما قد يكون هذا الشيء
تراني أركض بين مفردات اللغة … أبحث عن وصف يتلاءم أو يليق بشخصك النبيل … فأنت ابنتي الحبيبة الغالية … أنت ثمرة فؤادي الغالية … أنت ريحانتي المدللة … أنت الجميلة الغالية … أنت التي أجزم أنك تشاطريني … بعد النظر حول صناعة مستقبل أفضل و حياة هانئة سعيدة بالنسبة لك … و لأمثالك من الفتيات
أعود ثانية أفتش عن وصف أعبر به و أترجم شعوري تجاهك … أعبر به عما أحمله اتجاهك من حب ومعزة … وفي نفس الوقت عما أحمله من الخوف عليك … فأنت الروح … لا أنت الحياة … لا أنت الهتان … أكتف بهذا الوصف
هل تدركين يا ابنتي هذا الوصف ؟؟؟
الهتان مسمى لحبيبات المطر عند سقوطها … تلك الحبيبات المتلألئة البراقة التي تتساقط بلطف و هدوء … تلك الحبيبات من الماء التي تهطل فتختلج الثرى … و يرتشفها كل كائن حي بلهف و تلذذ … تلك الحبيبات من الماء التي تعيد للحياة رونقها و عذوبتها … فتخضر الأرض .. وتغرد العصافير و تتفتح الأزهار … و تسعد الكائنات الحية بها … و لسان حالها يسبح المولى حمدا و شكرا .
كما ذاك الهتان أنت يا بنيتي … تعيدين الحياة لي … أنت الحياة لي و كذلك لكل أب و لكن قد يختلف الآباء في التعبير عن هذه العواطف كل حسب حاله و طبعه … و لكن أجزم أن كل أب يحمل الشيء الكثير من العاطفة تجاه ابنته أو بناته
بنيتي : أنت جميلة و ستكونين أكثر جمالا و رونقا إذا اتصفت بحسن الخلق …. فتكوني حسنة المظهر و طيبة المخبر … ظاهرك كباطنك في الحسن .
بنيتي : احذري … كثير من الفت
عندما نتحدث عن العصبية انما نتحدث عن اصل الجاهلية نعم يثور ذلك الصحابي الجليل ابوذر رضي الله عنه على اخيه بلال الحبشي فيقول له ( يا ابن السوداء فيستدير اليه النبي صلي عليه وسلم ليؤصل لنا قاعدة شرعية في التربية قائلا ( انك امرؤ فيك جاهلية ) ان الاسلام بمبادئه النبيلة ونبعه الصافي أزال كل الطبقات والفوارق في النسب والحسب واللون ( يا ايها الناس انا خلقناكم من ذكر وانثي وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا ان اكرمكم عند الله اتقاكم ) الحجرات 13
( لافرق بين عربي ولا عجمي الا بالتقوي ) وقد صعد النبي الصفا مذكرا ومنذرا ومقررا لاهمية الايمان بالله مبتدئا بعشيرته والاقربين من اهله ( فنادي يا فاطمة بنت محمد ..يا صقية بنت عبد المطلب يا بني عبد المطلب سلوني من مالي ما شيتم فاني لا املك لكم من اله شيئا ) رواه مسلم ويوكد هذا المنهج قوله تعالي ( فمن ثقلت موازينة فأولئك هم المفلحون ومن خفت موازينة فاولئك الذين خسروا انفسهم )
الاعراف 9 ( فاذا نفخ في الصور فلا انساب بينهم ولا يتساءلون )
فلسفة الحياة تقوم على الاخذ والعطاء تقوم على اداء الحقوق والقيام بالوجبات فهناك حقوق لولي الامر والمسئول يجب ادائها وكذلك عليه واجبات يجب القيام بها وهناك حقوق للمواطن تتمثل في الانتماء والاستقرار والامن ورغد العيش في الوطن الذي يعيش فيه وفي المقابل عليه واجبات الدفاع والفداء عن هذا الوطن ويقاس على ذلك كل الامور الحياتية
ومن خلال الواقع الذي نعيشة فان هناك حقوق للعمالة الوافدة الي هذا الوطن تكاد تكون ضائعة او مفقودة تماما فالعمالة الوافدة ابتداء من عامل النظافة الي المعلم والمهندس والطبيب تعتبر حقوقهم ضائعة باعتبار ان اقل الحقوق التي يجب ان يستمتع بها الوافد ان يستمتع بانسانيته وذاته فعنصر الوافد في نظر البعض كالافه او الجعل او اقل من ذلك وقد ينظر البعض الي الوافد علي انه هو الذي سلب اموال البلاد وخيراتها وانه هو المزاحم علي الوظيفة او هو المتسبب في الفساد او غير ذلك من التصورا
لكي نرتقي ونسير الي الامام يجب ان تكون لنا خطي ثابته ومعايير ثابتة هذه المعايير يجب ان تمضي على كل احد دون النظر ال ماهية هذا الاحد وكنهه فالمولي يقرر في قولة تعلي ( ونضع الموازين القسط ليوم القيامة ولا تظلم نفس شيئا وان كان مثقال حبة من خردل اتينا بها وك
ألأحبة .. الكرام .. أخوة الإسلام … أرباب المدونات .. وكتابها ..
كل عام وأنتم بخير وبمناسبة شعبان ودخولنا
لرمضان أذكركم بقول النبي صلى الله عليه وسلم ( اللهم بارك لنا في رجب وشعبان وبلغنا رمضان )رواه الإمام أحمد وقوله في رمضان خاصة ( الله أكبر اللهم أهله علينا بالأمن والإيمان والسلامة والإسلام والتوفيق لما تحب وترضى ) رواه الترمذي
ومما يحبه الله ويرضاه إبلاغ الكلمة الصادقة وإظهار الحق والنصح لله ورسوله ولأئمة المسلمين وعامتهم ولذلك يجب على كل منا أن يجند نفسه وقلمه لنصرة الحق ..ويوجه لنفسه أسئلة جوهرية ..
لماذا .. أكتب؟… ليقرر وضوح الهدف والمقصد ..إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل أمريء ما نوى
وماذا أكتب ؟ … ليقرر وضوح المنهج ..( قل هذه سبيل أدعو إلى الله على بصيرة أنا ومن تبعني ) يوسف
عشر وسائل لاستقبال
هذه رسالة موجهة لكل مسلم ادرك رمضان وهو في صحة وعافية لكي يستغله في طاعة الله تعالي وحاولت ان تكون هذه الرسالة في وسائل وحوافز ايمانية تبعث في نفس المؤمن الهمة والحماس في عبادة الله تعالي في هذا الشهر الكريم
كيف نستقبل رمضان
ماهي الطرق السليمة لاستقبال هذا الشهر الكريم
ينبغي للمسلم ان لا يفرط في مواسم الطاعات وان يكون من السابقين إليها ومن المتنافسين
فاحرص اخي المسلم على استقبال رمضان بالطرق السليمة التالية
الطريقة الاولي : الدعاء بان يبلغك الله شهر رمضان و أنت في صحة وعافية حتى تنشط في عبادة الله تعالي ومن صيام وقيام وذكر وكان السلف الصالح يدعون الله أن يبلغهم رمضان ثم يدعونه ان يتقبله منهم
الطريقة الثانية: الحمد والشكر على بلوغه
الطريقة الثالثة : الفرح والابتهاج ثبت عن رسول الله علية السلام انه كان يبشر أصحابه بمجئ شهر رمضان فيقول ( جاءكم شهر رمضان شهر رمضان شهر مبارك كتب الله عليكم صيامه فيه تفتح أبواب الجنان وتغلق فيه أبواب الجحيم …الحديث ) أخرجه احمد
الطريقة الرابعة: العزم والتخطيط المسبق للاستفادة من رمضان الكثيرون من الناس وللأسف الشديد حتي الملتزمين بهذا الدين يخططون تخطيطا دقيقا لأمور الدنيا ولكن قليلون هم الذين يخططون لأمور الآخرة وهذا ناتج عن عدم الإدراك لمهمة المؤمن في هذه الحياة ونسيان أو تناسي أن للمسلم فرصا كثيرة مع اله ومواعيد مهمة لتربية نفسه حتي تثبت على هذا الأمر ومن أمثلة هذا التخطيط للآخرة والتخطيط لاستغلال رمضان في الطاعات والعبادات فيضع المسلم برنامجا عمليا لاغتنام أيام وليالي رمضان في طاعة الله تعالي
ا
التأصل الشرعي للوحدة الإسلامية
الكتاب .. الفرقان .. القران مليء بالآيات التي تقرر هذا المبدأ ومن هذه الآيات قوله تعالى (إن هذه أمتكم امة واحدة وأنأ ربكم فاعبدون )الأنبياء92 وقولة ( وإن هذه أمتكم امة واحدة وأنا ربكم فاتقون )المؤمنون 52ويقول المولى عز وجل في التواصل وعدم الفرقة ( واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا..) آل عمران 103ويقول في معرض التآخي وأخوة الدين ( إنما المؤمنون أخوه ) ونظائر هذه الآيات في القران أكثر من أن تحصى.
أما في السنة … فقد قال علية الصلاة والسلام ( المؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضا وشبك بين أصابعه ) رواه مسلم وقال في حديث أخر ( مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم كمثل الجسد الواحد إذا اشتكى منه عضو تتداعى له سائر الأعضاء بالحمى والسهر ) رواه مسلم وقال ( من أتاكم وأمركم جميع على رجل واحد يريد أن يشق عصاكم فاقتلوه )رواة مسلم وعلى صعيد الأمن الداخلي قال علية الصلاة والسلام ( أمر الرعية بالصبر على ظلم الحكام وجورهم والحفاظ على مبدأ الطاعة في المعروف والتناصح فقال ( إنكم ستلقون بعدي أثرة فاصبروا حتى تلقون على الحوض ) رواه مسلم1474
قال سلمه ابن يزيد الجعفي : قال يا نبي الله أرأيت إن كانت علينا أمراء يسألوننا حقهم ويمنعوننا حقنا , فما تأمرنا فقال الرسول صلى الله علية وسلم..اسمعوا وأطيعوا فان عليهم ما حملوا وعليكم ما حملتم .
وخلاصة القول إن وحدة ألامه واجبة وان التنازع محرم وان هذا الدين يفرض على الأمة التعاون ولتناصر والتكافل فيما بينها وهذا أمر قطعي لا خلاف فيه.. ويقرره المولى في قوله ( وأطيعوا الله ورسوله ولا تنازعوا فتفشلوا وتذهب ريحكم ) الأنفال 46( ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءتهم البينات أولئك لهم عذاب عظيم ) آل عمران 105
ومن مظاهر الوحدة الإسلامية
1. وحدة العقيدة : فالمسلمون جميعا يقرون بالشهادتين والأصول الكبرى في الإسلام ويؤمنون بالله الواحد الأحد ويؤمنون برس
إن الوحدة الإسلامية التي أريد أن أتحدث عنها .. لهل صورتان ..
ألأولى منهما : لعلها خيالية .. أو ربما غير واقعية لدى البعض, ومع هذا سأوردها وأتحدث عنها .. وآمل أن تتحقق هذه الوحدة للمسلمين .
الصورة المتكاملة للوحدة الإسلامية: هي اجتماع كلمة المسلين وسلطانهم تحت راية واحدة .. وقيادة واحدة تحمل اسم الخلافة الإسلامية كما كان الحال في عصر الخلافة الراشدة والأموية والعباسية والعثمانية .. فكانت الدولة الإسلامية كيان فكري وسياسي واحد.
الصورة الثانية : الواقعية والممكنة التحقيق .. وهي الصورة المرحلية : التي تتمثل في تضامن الدول الإسلامية وتعاونها في تحقيق مصالحها وتحقيق التنسيق الكامل أمام كل التحديات الخارجية بحيث تعمل كل دولة لصالح الدول الإسلامية الأخرى متجاهلين أمور وهي :
1. الخلافات الشكلية البسيطة , يجب تجاهلها وعدم الاهتمام بها .
2. الخلافات الجوهرية , يجب طرحها على مائدة المفاوضات ومناقشتها بأسلوب عقلاني وحوار منطقي .
3. أما التفاصيل والجزيئات الاجتهادية ,فهي ظاهرة طبيعية لا يضر الأمة الاختلاف فيها ما دامت آداب الخلاف قائمة وقد وجد هذا الاختلاف منذ زمن النبي صلى الله عليه وسلم وذلك لختلاف الإفهام والمدارك والنصوص الشرعية قوة وضعفا
أهمية الوحدة الإسلامية وضرورتها .
الحديث عن الوحدة الإسلامية حديث كبير وعميق خاصة في هذه الأيام الحالكة السواد من تاريخ الأمة الإسلامية والحديث عن الوحدة الإسلامية أمر مهم وليس المقصود الحديث بذاته بل المقصود العمل الجاد على وحدة ألامه الإسلامية.. قدر المستطاع والتخفيف من حدة التوتر والتمزق والتشتت بين كيانها فأ لأمة.. أصبحت جثة هامدة مزقتها الفتن المتتالية من أعدائها ومن نفسها ومن أولئك المستخفين بين صفوف المسلم
مدبر المنزل
اعتقد أن الرأي الآخر معتبراً .. إذا ضبط بما يعضده من أدلة وبراهين منطقية ومقنعة .. وإن لم تكن مقنعة
للجميع .. فعلى الأقل .. تكون مقنعة لدى البعض .
ن الطرح الذي طرحته .. المدينة يوم السبت الموافق 21/7/ 1428 هـ العدد 19173 حول ( موضوع مدبرة المنزل .. أو مديرة المنزل .. أو المساعدة .. سميه ما شئت ) حقيقة ً كان طرحاً غير موضوعياً وإن تبنته جهة
مسئولة .. وغير مقنعاً وتنقصه الدراسة العلمية والميدانية .. التي يبنى عليها احتياج سوق العمل ’ وكذلك طبيعة المرأة السعودية وقيمها وسلوكياتها و ألاستراتيجيات التربوية التي تقوم عليها الأسرة السعودية , والمجتمع السعودي.. كما يشوب هذا الطرح الارتجالية .. والتسرع .
إن أزمة الخادمات وارتفاع أجورهن أو هروبهن.. ليس لها مبرراً كافيا ..لطرح مثل هذا البرنامج الذي يعني سعوده مهنة عاملات المنازل .. أو على الأقل البدء في سعوده هذه المهنة .. علماً بأن أولئك الذين يطرحون
مثل هذه الأطروحات كأني بهم يعيشون في أبراج عاجية.. وما أرى أن احدهم قد يتصور يوماً ما .. أن تبلغ الحاجة بإحدى مواليه .. مما يضطرها العمل في مثل هذه المهنة .. أيسره ذلك ؟ فالجواب حتماً .. لا .
إن هذه المهنة وان أطلق علي الموظفة فيها لقب الدكتورة .. فهي لا تتعدي أن تبقي (شغالة) في المنزل .. ولا اعتقد أن أحدا منا يرضي على ابنته .. أو أخته .. أو زوجته .. أن تعمل في هذه المهنة.. المرفوضة اجتماعيا .. ولعلنا في الأيام القليلة الماضية شهدنا جميعا عبر وسائل الإعلام الضجة التي قام بها الشعب المصري لمجرد أن طرحت فكرة (( استقدام شغالات مصريات إلى السعودية )) علما بان الشغالات المصريات علي حد علمي يعملن في هذه المهنة منذ أمد بعيد في بلدهن .. ومع هذا فمن حق الشعب المصري إن يحتج فالقضية قضية اعتزاز وتقدير للذات .
هذه المهنة .. المرفوضة اجتماعيا .. والتي تستغرق العمل طوال اليوم فساعات العمل فيها قد تبلغ علي اقل تقدير(8-14) ساعة يوميا .. وقد يشترط على هذه المدبرة أن تسكن في هذا المنزل آو تنام فيه.. ناهيك عن طبيعة الع
هذه الاتفاقية التي أكاد أجزم أن ثلاثة أرباع السكان لدينا نساء ورجالاً لا يعلمون عنها!! بل إن من ينادين بتطبيقها من النساء لدينا أو في الدول الخليجية والعربية الأخرى إما جاهلات بمرجعيتها وبمضمونها الحقيقي خصوصاً في المواد التي تتناقض والتشريع الإسلامي فيما يخص قضايا الأسرة والقوامة والميراث ودور الأم ودور المرأة بشكل عام في المجتمع.. أو أن هذه الشريحة تعلم ولكنها لا تهتم وترغب في إقصاء الدين عن شؤون الأسرة وشؤون الحياة العامة.
ولن أتحدث عنها الآن فقد كتبتُ عنها عدة مرات ورفض بنودها ليس الهيئات الإسلامية بل حتى المسيحية لتعارض محتواها مع الناموس الطبيعي للبشر فمن تشجيع للحرية الجنسية وحقوق الشواذ ومباركة الزنا بدعوى الصحة الإنجابية وهذه جميعها نقاط لا تذكر في بنود الاتفاقية وموادها بهذه الصراحة ولكن في توصيات المؤتمرات التي تعقدها الأمم المتحدة فيما يخص قضايا المرأة أو الطفولة أو حتى مؤتمرات السكان والتنمية كالذي عقد في مصر عام 1994م وهو المؤتمر الدولي الثالث للإسكان والتنمية حيث لفت الانتباه الأطروحات التي تداولتها الجلسات ومقررات المؤتمر كالدعوة الى حرية الجنس للمرأة وتغيير وحدة المج
هناك الكثير من القيادات الفاعلة التي تصنع الكثير من الإبداع في كثير من المجالات العملية والمهنية والفنية والسياسية.. فتأصل القواعد وتنظر النظريات وترسم رؤى مستقبليه..وفق خطط سليمة ومدروسة ..هذه البرامج والخطط تستغرق أوقات طويلة وجهود عظيمة وأموال طائلة ..ثم تأتي آلية التنفيذ لهذه المشاريع و الخطط والأفكار والمقترحات والنظريات على الواقع .. وقد بذل لها الجهد الكبير والعناء الشديد والأموال الطائلة .. فتنفذ علي الواقع مدة قد تطول او تقصر..فما نلبس أن نفاجئ ما بين عشية و ضحاها ..أن تلاشت تلك الأفكار والخطط وأزيل ذلك الاقتراح أو تلاشى ذلك النشاط .. فعند ما نبحث عن أسباب .زوال هذه البرامج أو الخطط والمشاريع يتضح أن القيادات .التي كانت تتبنى هذه الفكرة قد زالت لسبب من الأسباب ومن أمثلة ذلك فكره النشاط التي إنطفئت مع رحيل الأستاذ الفاضل الدكتور محمد الرشيد وفكره المدارس
حديثي ينصب على قضيه بعيده نوعا ماعن القضايا الصحفية ولكن اجزم إن هذه القضية تلامس ..كل قارئ بل كل إنسان أين كانت ثقافته وعلمه وتوجهه هذه القضية هي سلامه الصدر.. فسلامة الصدر قضيه تلامس المشاعر والأحاسيس 0
ففي زحمه العمل وكثره الاختلاط بالآخرين يحدث كثيرا من التنافس في مجالات العمل يصدق هذا على كل المستويات الاجتماعية بين التجار والباعة وكذلك بين التربويين والإدارين والعسكر بل حتى طبقه الدعاة وطلبه العلم ومن هم في مستواهم من مشايخ وعلماء وغيرهم وغيرهم فيحدث بين هذه الطبقات من حين لأخر بعض الاختلاف في وجهات النظر وطرق سير العمل فيؤدي هذا الاختلاف في الآراء والتصورات إلى اختلاف القلوب وجفوتها فيذهب صفائها وأريحيتها .. وقد يصل الأمر عند بعض الناس حدأً يجعلهم يضمرون في أنفسهم شعورا غير حسن تجاه إخوانهم وهذا بلا شك أمر غير مرغوب فيه بين المسلمين .. وسلامه صدر المسلم من الحقد على إخوانه المسلمين من الصفات النادرة التي تعمر قلب المؤمن بالأيمان والاطمئنان والراحة النفسية وتدفعه إلى العمل وإلا نتاج بعيدا عن الأهواء والأحقاد ~ وعدم لاستقرار النفسي الذي يعقبه آثار سلبيه عميقة .. لا يتخلص منها إلا من عافاه الله من هذا الداء .
عن انس ابن مالك ~رضي الله عنه قال ..( كنا جلوسا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يطلع عليكم رجل من أهل الجنة .. فطلع رجل من إلا نصار تنطف لحيته من وضوئه قد علق نعليه بيده الشمال , فلما كان الغد قال النبي صلى الله عليه وسلم مثل ذلك فطلع ذلك الرجل مثل المرة الأولى فلما كان اليوم الثالث قال النبي صلي الله عليه وسلم .. مقالته فطلع ذلك الرجل على مثل حالته الأولى فلما قام النبي صلى الله عليه وسلم تبعه عبدالله بن عمرو بن العاص رضي الله عنه ـ أي تبع الرجل ـ فقال إني لاح










